Darf man Urlaub von Gott nehmen?

Auf Facebook wurde diese scholastische Frage gestellt, und die Diskussion ist wirklich interessant.

Zunächst ist zu bemerken, daß es sowohl von „Gott“ als auch von „Urlaub“ zu verschiedene Auffassungen gibt, um die Diskussionsbeiträge klar gegeneinander abzuwägen.

Wenn man Gott als eine Art großen Freund sieht, der für einen da ist, wenn man Ihn braucht, einen aber sonst in Ruhe läßt, dann ist ein gelegentliches „Urlaub machen“ nicht nur möglich, sondern um der persönlichen Entwicklung willen auch nötig. Sieht man Ihn als Aufseher, der beurteilt, ob man auch nie die Messe schwänzt, ist ein Urlaub gefährlich, aber vielleicht das Risiko wert.

Allerdings sind diese beiden Gottesauffassungen zwar entgegengesetzt, aber gleichermaßen naiv. Im 60er-bis-80er-Jahre-Christentum gibt es starke Strömungen, die Gott als kumpelhaften Typen sehen, den man um Hilfe bitten kann, wenn man selbst nicht fertig wird, und der uns im übrigen einfach machen läßt. Diese Vorstellung widerspricht der immer fürsorgenden Güte Gottes ebenso wie Seiner richterlichen Vollmacht.
Die barocke und im 19. Jh. noch einmal auf sentimentalere Weise großgewordene Vorstellung des Gottes, der das Nasepopeln eines kleinen Jungen nicht nur genau sieht, sondern auch ahndet (z.B. mit dem nächsten aufgeschlagenen Knie) und der auf dem Gottesdienstbesuch besteht, weil Er es eben so haben will und basta, ist von kindlicher (oder kindischer) Angt geprägt, ebenso die Vorstellung eines Über-Arbeitgebers, der mich ununterbrochen antreibt, Gutes zu tun, und jede Erschöpfungspause ahndet.

Urlaub wird teilweise als Abwesenheit von der Messe, von anderen religiösen Verpflichtungen definiert, teilweise als Pause in der Gottsuche, als Zeit, in der Gott einfach „kein Thema“ ist, und einmal – sehr interessant – unter Bezugnahme auf Hiob als „Urlaub vor Seinem Zorn“. Gegenargumente sind: Wenn Gott das Leben selbst ist, kann man vor Ihm gar keinen Urlaub machen, das wäre wie aufhören zu atmen oder wie absolut nicht mehr lieben.

Der geäußerte Wunsch, ab und zu mal der Sonntagspflicht und anderen religiösen Pflichten nicht zu genügen, entspringt meiner Ansicht nach (und meiner eigenen Erfahrung nach!) einer unvollkommenenen Sicht auf die Messe. Wenn ich darin einen irgendwie gemeinschaftstiftenden Ritus sehe, in der real existierenden katholischen Ortsgemeinde aber gerade unschöne Erfahrungen mache (und noch nicht imstande bin, mein eigenes Anteil daran wahrzunehmen), dann wiegt das Argument „keine Lust auf Gottesdienst“ ziemlich schwer. Sehe ich aber in der Messe das heilbringende Opfer und in der Hostie Jesus Christus selbst, der sich mit mir vereinigen will, dann kann mich der unangenehmste Banknachbar, die schlampigste Liturgie und die schlechteste Predigt nicht davon abhalten, hinzugehen. Ich kann allerdings beides als Prüfung wahrnehmen und auch mit Gott hadern, was Er mir da schon wieder zumutet. Möglich, daß ich im Laufe der Zeit merke, wenn ich selbst erträglicher wäre und besser zu- oder im schlimmsten Fall weghören würde, wäre alles gar nicht so schlimm. (Anmerkung: Ich habe leicht reden – in meiner Gemeinde ist schöne Liturgie und kluge Predigt an der Tagesordnung. Aber ich kenne es auch anders.)

Wo „Gott kein Thema“ ist, fehlt meiner Ansicht nach dem Leben das Leben selbst. Mag sein, daß das als erholsam empfunden wird, aber nur, weil man sich von einer falschen Gottesvorstellung erholt. Es entsteht ein Vakuum im Leben, das mit Tätigkeiten gefüllt wird. So schön jede einzelne dieser Tätigkeiten sein mag, das führt zu einer Selbsterlösungslehre. Und solche Lehren haben noch nie auf Dauer Gutes gebracht.

Wenn ich Gott als die Liebe selbst sehe, den Allmächtigen, Allgütigen, der für mich grausames Leiden auf sich genommen hat, und dem ich in jeder Messe leiblich begegne, dann kann ich gar nicht Urlaub von Ihm wollen. Trotzdem gibt es immer wieder Momente, wo ich mich eben doch „beurlaube“, indem ich auf irgendeine Weise lieblos bin. Einen Mangel an Liebe nennt man auf katholisch „Sünde“. Sünde trennt von Gott. Wenn man sehr ehrlich zu sich selbst ist, merkt man wahrscheinlich eine ganze Menge kleiner Lieblosigkeiten, sei es aus Bequemlichkeit oder Zorn oder irgendeinem anderen Grund. Durch die Bitte um Vergebung, idealerweise im Sakrament der Beichte, kann der dadurch entstandene „Urlaub“ geheilt werden. Von Gott.

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