Zweifellos romtreu

Cathwalk publizierte einen Aufruf, sich an die Seite des Heiligen Vaters zu stellen. Ich habe diesen Aufruf unterzeichnet, obwohl ich anders formuliert hätte und die Kritik an dem Aufruf nachvollziehen kann, obwohl er mit einem Grammatikfehler betitelt ist und obwohl ich die Dubia gegenüber dem päpstlichen Schreiben Amoris Lætitia nachvollziehen kann – nicht aber den öffentlichen Umgang damit.

Ja, die Grammatik. [Edit: der Grammatikfehler wurde inzwischen von Cathwalk berichtigt, vielen Dank!] Liebe Cathnet-Redaktion: sine dubia heißt „gewähre Zweifel“. Im Folgenden werdet Ihr merken, daß ich das tue. Gemeint war von Euch aber: sine dubiis – ohne Zweifel. Ich habe ohne Zweifel unterschrieben. Meine Gründe lege ich hier dar.

Die von den Kardinälen Caffarra, Meisner, Brandmüller und Burke vorgelegten Dubia sind ein kirchlicherseits erlaubtes Vorgehen, und ich selbst verstehe nicht, warum der Heilige Vater nicht einfach darauf geantwortet hat. Damit hätte er nämlich klarstellen können, daß Amoris Lætitia vollkommen auf dem Boden der Lehre bleibt. Wenn man das Schreiben sehr aufmerksam und ohne die Absicht böswilliger Unterstellung liest, merkt man das zwar! Leider gibt es aber viele, die es eben nicht so lesen, wobei ich lieber Unaufmerksamkeit als bösen Willen sehen möchte, wenn behauptet wird, der Papst wolle die katholische Lehre kippen. (Er will es nicht, und er hat sich darüber schon öfter vor und nach dem Schreiben klar ausgedrückt.) In einem sehr lesenswerten Artikel erklärt der Kirchenrechtler Gero Weishaupt, daß und warum Amoris Lætitia keineswegs die Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zum Empfang der Eucharistie propagiert.

Nun sind nicht erst seit dem Erscheinen von Amoris Lætitia, sondern seit dem Erscheinen des Heiligen Vaters auf dem Balkon („Waaah! Er hat nicht beide Arme ausgebreitet, sondern bloß mit einer Hand gewinkt!“) Stimmen laut, die diesen Papst als ketzerisch, als das eigentliche Ende der Kirche, als Vorboten des Weltunterganges sehen. Das wäre nicht weiter schlimm (jeder Papst muss mit dergleichen leben), wenn sie nicht so schrill wären und im Internet so viral, und wenn sie sich nicht so penetrant als die wahren Katholiken aufführten, neben denen alle, die diesen Papst mögen, nur Ketzer sind. Arme, dumme, irregeleitete Weiblein, wenn es um mich geht, und böse Boten des Feindes, wenn es um gescheite Männer geht (gar um Geistliche, die eventuell sogar die Messe nach dem Novus Ordo feiern).

Es hat nach dem Erscheinen von Amoris Lætitia Veröffentlichungen im Netz gegeben, die man nur als übelste Verleumdung des Heiligen Vaters und damit als Abkehr von Rom bezeichnen kann und die sich mit dem Etikett „katholisch und traditionsbewusst“ schmücken. Ich weiß schon jetzt, beim Verfassen dieses Artikels, daß verschiedene Katholiken – und zwar solche, die mir im Grunde zustimmen, ebenso wie solche, die das ganz und gar nicht tun – mir den Bezug auf Dr.can.iur. Gero Weishaupt oder auf Cathwalk oder auf die Dubia oder auf die lateinische Grammatik übelnehmen werden. Sine dubio. Damit kann und muss ich leben.

Christus hat Seine Kirche auf den ganz und gar nicht perfekten Menschen Petrus gegründet, und Er hat dabei versprochen, daß die Pforten der Hölle sie nicht überwältigen werden. Daran glaube ich, auch wenn das Gezänk unter Katholiken es mir manchmal schwer macht, diesen Glauben zu wahren. Papst Franziskus ist legitimer Nachfolger Petri, Stellvertreter Christi auf Erden. Päpste sind fehlbar wie alle Menschen, Papst Franziskus weiß das. Aber das bedeutet nicht, daß sie alles falsch machen. Amoris Lætitia steht in keinem Widerspruch zur kirchlichen Lehre, ebensowenig wie schwarze Schuhe, ein kleines Auto und ein Zimmer in der Domus Marthæ.

Vivat Ecclesia! Vivat Papa! Imperat Christus!

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